امروز : دوشنبه، ۳۱ تیر ۱۳۹۸

جدیدترین مطالب ارسالی سایت

فواید دعا برای فرج امام زمان «عج»

انتشار در: ۱۹ آبان ۱۳۹۵

فواید دعا برای فرج امام زمان «عج»

abasaleh

دعا کننده برای فرج حضرت مشمول برکات زیر می‌شود:

۱٫ تحصیل شناخت صفات و آداب و ویژگی‌های آن حضرت

۲٫ رعایت ادب نسبت به ایشان

۳٫ اظهار محبت نسبت به آن حضرت به طور خاص

۴٫ محبوب نمودن ایشان در میان مردم

۵٫ انتظار فرج و ظهور آن حضرت علیه السلام.

۶٫ چنگ زدن به ریسمان الهی است.

۷٫ سبب کامل شدن ایمان است.

۸٫ مانند ثواب همه بندگان به او می رسد.

۹٫ این دعا برای فرج از تعظیم شعائر خداوند است.

۱۰٫ گوینده این دعا ثواب کسی را دارد که با پیامبر صلی الله علیه و آله شهید شده باشد.

 مکیال المکارم

تعداد مشاهده : 361 بازدید
نويسنده : admin

میان مایـی و با ما غریبه‌ای ؟!

انتشار در: ۰۴ تیر ۱۳۹۵

میان مایـی و با ما غریبه‌ای ؟!

افسوس…

photo_2016-06-15_23-03-20

رسیده‌ام به چه جایی… کسی چه می‌داند
رفیــق گریــه کجایـــی؟ کسی چه می‌داند

میان مایـی و با ما غریبه‌ای؟! افسوس…
چه غفلتی! چه بلایی! کسی چه می‌داند

تمام روز و شبت را همیشه تنهایی
«اسیر ثانیه‌هایی» کسی چه می‌داند

برای مردم شهــری کـــه با تو بد کردند
چه‌گونه گرم دعایی؟ کسی چه می‌داند

تو خود برای ظهورت مصمّمی اما
نمی‌شود که بیایی کسی چه می‌داند

کسی اگر چه نداند خدا کـه می‌داند
فقط معطل مایی کسی چه می‌داند

اگر صحابه نباشد فرج کـــه زوری نیست…
تو جمعه جمعه می‌آیی کسی چه می‌داند

کاظم بهمنی

الّلهُـــمَّ عَجِّــــــلْ لِوَلِیِّکَــــــ الْفَــــــــرَج

تعداد مشاهده : 693 بازدید
نويسنده : admin

تفاوت رجعت و تناسخ

انتشار در: ۰۱ تیر ۱۳۹۵

تفاوت رجعت و تناسخ

 

photo_2016-06-15_23-05-53

حتّی یک انیمیشن هم برایش ساختند؛ برای تناسخ. در این باره بود که فرد پلیدی که به قتل رسیده بود، در قالب یک «مگس» دوباره متولّد می شود و برای انتقام به سراغ قاتلش می رود. این انیمیشن هندی بود.(۱) هرچند اینگونه عقاید را بیشتر در عرفانهای شرقی دیده ایم؛ ولی در بیشتر عرفانهای دروغین و ادیان غیرالهی (مثلاً در آئین مصریان قدیم) این اعتقاد وجود داشته و دارد.  مثلاً در رمان تاریخی «سینوهه»، غلام پیر و زشت سینوهه، به خاطر دَله دزدی های فراوانش همیشه می ترسید که در قالب جانوری پست به جهان بازگردد.
پیروان تناسخ، اعتقاد دارند که روح کسی که می میرد، بنا بر اعمالی که در زندگی اوّلش انجام داده است، در قالب موجودی دوباره متولّد می شود. اگر خوب بوده، دوباره در قالب انسان متولّد می شود و اگر بد بوده است، در شکل حشرات و گیاهان که دستشان در انجام امور بسته است. (۲)
از نظر اسلام، تناسخ امری باطل است. البتّه تناسخ هم نوعی بازگشت به زندگی است؛ ولی با رجعت تفاوتهایی دارد و همین تفاوتهاست که باعث می شود، باطل و نادرست باشد. با ما همراه باشید تا «دلایل نادرست بودن تناسخ» را برشمریم.

دلایلی برای از دور خارج کردن تناسخ
مهم ترین شباهت بین رجعت و تناسخ، «بازگشت دوباره به زندگی» است؛ امّا مهمترین تفاوت این دو، این است که در تناسخ، روح به بدن «دیگری» بازمی گردد و در رجعت، روح به «همان جسم سابقش» که در خاک بوده بازمی گردد.(۳)
این را هم قبل از توضیح مطلب اضافه کنیم که مهمترین دلیل باطل بودن تناسخ، این است که در این فرض، «عدالت خداوند» زیر سوال می رود. چگونه؟ با ما همراه باشید.
الف) خداوند بدنی را که گناه نکرده، مجازات نمی کند
در فرض تناسخ، مثلاً A که در زمین، انسانهای بسیاری را کشته و جنایات بسیاری کرده است، در قالب یک موجود دیگر، فرض کنید سوسک، به زمین باز می گردد. حالا این A  دیگر انسان نیست که بشود از او خواست که پاسخگوی اعمالش باشد؛ در عین حال، اگر هم همان سوسک را زیر پایمان له کنیم تا تلافی آن جنایات A درآمده باشد، در انتقام، موفّق نبوده ایم.
می دانید چرا؟
چون A در زمان انجام جنایات، از دستهایش استفاده کرده است و نه آن پاهای سوسکی ظریف و پرز دار. حتّی اگر A در قالب یک انسان دیگر هم به دنیا برگردد، باز هم نمی شود آن «جسمِ دیگر» را مجازات کرد. چرا که آن جسم، گناهی نکرده که بخواهد به خاطرش مجازات شود.
نکته ی مهمی که نباید فراموش کنیم این است که در رجعت، هدف، بازگشت مردگان به «دنیا» است تا جسم مادّی شان، طعم عذاب را بچشد (یا اگر انسانهای نیکی هستند، در دنیا، جسم مادّی شان از نعمتها بهره ببرد) وگرنه «ارواح» انسان های بد و خوب، در برزخ، مجازات و پاداش اعمالشان را می بینند و می چشند.
با این استدلال، در تناسخ، نمی توان عدالت خداوند درباره ی مجازات بدکاران و پاداش دادن به خوبان را محقّق ساخت؛ چرا که آن بدنی که بازگشته، بدن جنایتکار/نیکوکار نیست که بشود تحت عذاب/ نوازش قرارش داد. (۴)
یادمان باشد که خداوند وعده داده است که بَدان و نیکان، هر دو، در «همین دنیا»، مرحله ای از مجازات و پاداششان را دریافت می کنند.(۵) و «وعده های خداوند تخلّف ناپذیر است.»(۶)
ب) خداوند به کافران فرصت دوباره نمی دهد
دوباره فرض کنید، همان A چندین و چند بار به زندگی برگردد و در هر بار، چون نمی شود مجازاتش کرد، فرصت داشته باشد که جنایت کند یا حتّی در زندگی دومش فرصتی برایش به وجود بیاید که زندگی درستی را درپیش بگیرد. در فرض اوّل، این جنایتکار، در مسیری می افتد که امکان توقّفش وجود ندارد و در فرض دوم، چون آن جنایتکار، فرصت دوباره ای پیدا کرده است، دیگر نمی شود او را به خاطر زندگی اوّلش مجازات کرد. هر دو این فرض ها با عدالت خداوند ناسازگاری دارد.(۷)
خودتان قضاوت کنید: فکر کنید کسی بمیرد و تازه بفهمد که در برزخ چه خبر است! چقدر مجازاتهای وحشتناک وجود دارد و مهم تر از همه، بفهمد که خداوند و فرستادگانش(علیهم السلام) در تمام مدّت، راست می گفتند و او این حقّ را نفهمیده است.
در چنین شرایطی اگر یک جو عقل در سرِ کسی باشد، می خواهد به زندگی بازگردد و کم کاری هایش را جبران کند؛ ولی از طرفی اگر به چنین کسی فرصت دوباره داده شود، ارزش آن کسی که این مسائل را «ندیده» باور کرده است، زیر سوال می رود.
معلوم است آن کسی که آنقدر به پیامبران و امامان(ع) ایمان داشته است که حرف آنها را چشم بسته پذیرفته است، ارزش بیشتری دارد تا کسی که در دنیا هرگز حرف آنان را نپذیرفته و تازه پس از مُردن به درستی حرف آنان پی برده است. عدالت خداوند اجازه ی چنین تبعیضی نمی دهد که فرد «با ایمان» و فرد «تردید کننده در فرستادگان» هر دو پاداش ببرند. به قول خودش «آیا مؤمن با فاسق گناهکار یکسان است؟!» (۸)
حالا بیایید دوباره عقیده ی درستی را مرور کنیم که با خداوند و صفات زیبا و نیکویش همخوانی دارد: رجعت، بازگشت ارواح مردگان به همان «بدن قبلی» شان است. همان بدنی که گاهی در خاک پوسیده است و کرمها و حشرات تمام آن را خورده اند. خداوند نه تنها می تواند آن بدنها را به دنیا بازگرداند، بلکه می تواند شیارهای انگشت آنها را هم به همان حالتی درآورد که پیش از آن بوده است.(۹)
امّا اگر آن انسانهای رجعت کننده، خوب و درستکار بوده اند، به بدنهایشان در خاک آسیبی نمی رسد؛ چنانکه درباره ی بازگشت امام حسین(علیه السلام) به دنیا آمده است که ایشان در حالی به دنیا بازمی گردند که خاک را از سرشان فرو می ریزند تا همان جلوه ی محمّدی را بیابند و بار دیگر رخساره ی خویش را به رخ خورشید بکشند.(۱۰)
«این است آئین محکم و استوار.»(۱۱)
پی نوشت:
۱٫    این انیمیشن با نام «Eega»  در سال ۲۰۱۲ پخش شد.
۲٫    برای مطالعه ی بیشتر ن.ک به: بنیاد دائره المعارف اسلامی، ذیل واژه ی تناسخ
۳٫    شیخ حر عاملى، محمّد بن حسن، «الإیقاظ من الهجعه بالبرهان على الرجعه»، تهران، چاپ اوّل، ۱۳۶۲، ص ۳۰۵؛ با استفاده از نرم افزار جامع الاحادیث نور ۳٫۵٫
۴٫    همان، ص ۴۲۷؛ با استفاده از همان.
۵٫    آل‏عمران:  ۵۶ «فَأَمَّا الَّذینَ کَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدیداً فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرین‏؛ اما کسانى که کفر ورزیدند، در دنیا و آخرت به سختى عذابشان کنم و یاورانى نخواهند داشت.»
۶٫    آل عمران: ۹ «انَّ اللَّهَ لا یُخْلِفُ الْمیعاد»
۷٫    شیخ حر عاملی، همان، ص ۴۲۸؛ با استفاده از همان.
۸٫    سجده: ۱۸٫
۹٫    قیامت: ۳-۴٫
۱۰٫    روایت از امام صادق(علیه السلام): «…نخستین کسى که در رجعت از قبر بیرون مى ‏آید و خاک از سر و روى خود می تکاند، حسین بن على است که با هفتاد و پنج هزار نفر برانگیخته می شوند.» مجلسى، محمد باقر، «مهدى موعود ( ترجمه جلد ۵۱ بحار الأنوار)»، تهران، اسلامیه،  چاپ بیست و هشتم، ۱۳۷۸، ص ۱۲۲۳٫
۱۱٫    توبه: ۳۶٫

تعداد مشاهده : 654 بازدید
نويسنده : admin

احادیث معرفتی

انتشار در: ۲۶ خرداد ۱۳۹۵

احادیث معرفتی

photo_2016-06-15_22-58-32

 

امام صادق  علیه السلام:

کسى که مایل است جزء یاران حضرت مهدى(عج) قرار گیرد

باید منتظر باشد و اعمال و رفتارش در حال انتظار با تقوى و اخلاق نیکو توأم گردد.

بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۴۰

****************

مام صادق علیه السلام:

رجالٌ لا یَنامُونَ اللَّیلَ، لَهُمْ دَوِیُّ فـی صـَلَواتـِهِمْ کَدَوِیِّ النَّحْلِ، یَبیتُونَ قِیاما عَلی اَطْرافِهِمْ… ؛

یاران مهدی (عج)مردانی هستند که شبها نمیخوابند(یا مقدار اندکی میخوابند) و زمزمه نماز و مناجاتشان چون نغمه زنبوران از کندو به گـوش ‍ مـی رسد؛

شبها را با شب زنده داری سپری میکنند.

سفینه البحار، شیخ عباس قمی

****************

امام صادق علیه السلام:

مهدی داخل کوفه می شود …پس داخل می شود تا بر منبر قرار می گیرد و شروع به سخنرانی می کند و مردم آنقدر ( از شدت شوق) اشک می ریزند که نمی فهمند (که حضرت چه می فرمایند).

 کشف الغمه، ج ۳، ص ۲۴ امام صادق علیه السلام:

مهدی داخل کوفه می شود …پس داخل می شود تا بر منبر قرار می گیرد و شروع به سخنرانی می کند و مردم آنقدر ( از شدت شوق) اشک می ریزند که نمی فهمند (که حضرت چه می فرمایند).

 کشف الغمه، ج ۳، ص ۲۴

****************

photo_2016-06-15_23-05-00

امام علی علیه السلام:

 رجـالٌ عـَرَفـُوا اللّهَ حـَقَّ مـَعـْرِفـَتـِهِ، وَ هـُمْ اَنْصارُ المَهْدِیِّ فی آخِرِ الزَّمان؛

مردانی که خدا را آن چنان که شایسته معرفت اوست، شناخته اند، و آنان یاوران مهدی (علیه السلام) در آخر الزمان اند.

بحار الانوار، ج۵۷، ص۲۲۹

****************

حضرت مهدی «عج»

فضیلت دعا و تسبیح بعد از نمازهای واجب در مقایسه با دعا و تسبیح پس از نمازهای مستحبی ، مانند فضیلت واجبات بر مستحبات است.

الاحتجاج طبرسی، ج ۲، ص ۴۸۷

****************

امام سجاد علیه السلام:

ان اهل زمان غیبه، القائلون بامامتِه، المنتَظرون لظُهورِهِ افضَلُ اهل کلِ زمانٍ؛

همانا مردم زمان غیبت که امامت او را پذیرفته اند و منتظر ظهور اویند، برتر از افراد همه زمانها هستند.

بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۲۲

****************

حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه:

آیا ندیدید که چگونه خداوند براى شما، ملجأهایى قرار داد که به آنان پناه برید، و عَلَم هایى قرار داد تا با آنان هدایت شوید،

از زمان حضرت آدم(علیه السلام) تا کنون.

الغیبه، شیخ طوسى، ص۲۸۶

****************

فرازی مهم از زیارت حضرت امام زمان علیه السلام در سرداب مقدس:

 ای مولای من! ای صاحب الزّمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) …

اگر روزگارها به درازا کشد و عمرها طولانی شود جز یقینم به تو و جز محبّتم به تو و جز توکّل و اعتمادم بر تو و جز توقّع ظهورت و انتظار آن دوران و جهاد در پیشگاهت؛

چیزی در من فزونی نمی یابد تا سرانجام جانم، مالم، فرزندانم، خانواده ام، و همه آنچه را که پروردگارم به من عطا فرموده است، به پیشگاهت تقدیم کنم و تسلیم در مقابل امر و نهی ات باشم.

بحارالأنوار : ج ‏۱۰۲ ، ص ۱۱۸

****************

امام صادق علیه السلام:

حـضـرت مـهـدی(علیه السلام) یـارانـش را در هـمـه شـهـرهـا می پراکند و به آنها دستور می دهد که عـدل و احـسـان را شـیـوه خـود سـازنـد.

حـضـرت، آنان را فرمانروایان کشورهای جهان میگـردانـد و بـه آنـهـا فـرمان می دهد که شهرها را آباد سازند.

یوم الخلاص، ص ۳۹۵

****************

امام صادق علیه السلام:

راوی گوید: از امام صادق (علیه السلام) در خصوص نام سفیانی سوال نمودم.

ایشان فرمودند: با نام او چه کار دارى (و به چه کار شما می‌آید)؟

 اما بدان هرگاه استان‌های پنج‏گانهٔ شام، یعنى دمشق و حمص و فلسطین و اردن و قنسرین (منطبق با سوریه، لبنان، فلسطین و اردن فعلی) را تصرف کردند،

آنگاه آماده فرج و ظهور باشید.

الغیبه نعمانیه، ص ۳۰۴

****************

پیامبر اکرم (ص):

«مساجدهم عامره و هی خراب من الهوی»؛

«مسجدهای آن زمان آباد و زیباست، ولی از هدایت و ارشاد در آن خبری نیست.»

بحارالأنوار، ج ۲، ص ۱۹۰

****************

photo_2016-04-08_21-44-03

رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله در وصف برخی از زنان آخر الزمان چنین می‌فرماید:

کیف بکم اذا فسد نساؤکم و فسق شبانکم و لم تأمروا بالمعروف و لم تنهوا عن المنکر.

 قیل له:

و یکون ذلک یا رسول الله؟

قال:

نعم و شر من ذلک. ‌

【حرانی، تحف العقول، ص۴۹】

چگونه می‌شود حال شما هنگامی که زنان شما فاسد شوند و جوانانتان فاسق و شما نه امر به معروف می‌کنید و نه نهی از منکر!

به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله گفته شد:

آیا این چنین خواهد شد؟!

آن حضرت فرمود: بله و بدتر از آن نیز خواهد شد.

امام علی علیه السلام نیز می‌فرماید:

یظهر فی آخر الزمان و اقتراب الساعه و هو شر الازمنه نسوه کاشفات عاریات متبرجات من الدین داخلات فی الفتن مائلات الی الشهوات مسرعات الی اللذات مستحلات للمحرمات فی جهنم خالدات.

【من لا یحضره الفقیه، ج ۳، ص ۳۹۰】

در آخر الزمان و نزدیک شدن قیامت – که بدترین زمان‌ها است – زنانی ظاهر می‌شوند که برهنه و لخت هستند!

زینت‌های خود را آشکار می‌سازند، به فتنه‌ها داخل می‌شوند و به سوی شهوت‌ها می‌گرایند! به سوی لذت‌ها می‌شتابند، حرام‌های الهی را حلال می‌شمارند و در جهنم جاودانه خواهند بود.

****************

امام زمان «عجل الله تعالی فرجه»:

«نادان ها و کم خردان شیعه و کسانی که به اندازه پر و بال پشه دین ندارند- با رفتار و گفتار ناشایست خود- ما را آزار می خدهند.»

 احتجاج، ج ۲، ص ۴۷۴

تعداد مشاهده : 749 بازدید
نويسنده : admin

نگاه عامیانه به انتظار فرج

انتشار در: ۲۶ خرداد ۱۳۹۵

نگاه عامیانه به انتظار فرج

 

photo_2016-06-15_23-00-02

نگاه عامیانه به انتظار فرج موجب تأخیر فرج می‌شود

نگاه عامیانه به موضوع «منجی» به دلیل ابهامات و نادانسته‌های فراوانی که در مورد آن وجود دارد، جزء رایج‌ترین مسائل همۀ ملت‌های معتقد به ظهور منجی به حساب می‌آید.

اگرچه این نگاه عامیانه، در میان پیروان دیگر ادیان و مذاهب بیشتر است، ولی رواج اندک آن هم در میان مردم ما زیاد است؛ و نه تنها قابل تحمل نیست بلکه می‌تواند به موضوع انتظار و مهدویت لطمه‌های جدی وارد نماید.

نمونه‌هایی از نگاه عامیانه به منجی

نگاه عامیانه به منجی، در همۀ ادیان عالم وجود دارد؛ تصور کسی که سوار بر مرکب خواهد آمد و دنیا را تنها با «اعجاز» دستانش متحوّل می‌کند و لابد بی‌نیاز به همراهی مردم و هوشیاری آنها، زمین و زمان را زیر و رو کرده و بی‌اعتنا به سنت‌های الهی و همۀ آنچه در طبیعت حیات بشر است، سعادت را برای انسان به ارمغان می‌آورد.

همچنین این یک نگاه عامیانه است که «ما منتظر منجی باشیم، امّا مقدماتی را برای آن لازم ندانیم».

این یک نگاه عامیانه است که «درکی از ساز و کار نجات‌بخشِ منجی نداشته باشیم.» این یک نگاه عامیانه است که «چگونگی تداوم حاکمیت منجی و رموز بقای آن را ندانیم.» و موارد دیگری که ندانستن هر یک از آنها ما را به نگاه عامیانه نزدیک می‌کند.

photo_2016-06-15_22-59-53

کمترین زیان این نگاه این است که تکلیف ما را برای یاری او و مقدمه‌سازی برای قیام او معلوم نمی‌کند.

در مجموعۀ منتظران، کم نیستند کسانی که درایت لازم را نسبت به منجی ندارند. همین مسأله موجب اشتباهات فراوانی در عملکرد امروزین آنها به عنوان منتظر می‌شود. طبیعتاً این اشتباهات، نه تنها فرج را جلو نمی‌اندازد و انتظار را ثمربخش نمی‌سازد، بلکه چه بسا موجب عقب افتادن فرج هم بشود.

انسان دردمند و رنج‌کشیده‌ای که همۀ راه‌های نجات را بسته می‌بیند و توانایی حل مشکلات خود را ندارد، چاره‌ای ندارد جز آن‌که دل به روزنه‌هایی ببندد که بتوانند او را به منجی امیدوار کنند و مانند غریقی به هر احتمالی برای نجات چنگ بزند. طبیعی است در چنین فضایی، بازار سطحی‌نگری‌ها و گمانه‌زنی‌های عوامانه هم گرم می‌شود.

انتظار عامیانه، انتظار عالمانه، انتظار عارفانه

اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

استاد پناهیان

 

تعداد مشاهده : 684 بازدید
نويسنده : admin

باز هم جمعه شد

انتشار در: ۲۶ خرداد ۱۳۹۵

السلام علیڪ یا اباصالح المهدے ادرڪنے

باز هم جمعه شد


abasaleh

باز هم جمعه شد و غصّه ی من تازه شده

درد این بی خبری بی حد و اندازه شده

باز هم جمعه شد و چشم به ره مانده شدم

باز از دوری تو خسته و درمانده شدم

 باز هم جمعه شد و از تو خبر نشنیدم

باز از بی خبری های دلــــم نالــیدم

 باز هم درد فراقـت کـمرم را خم کرد

باز دوری تو چشمان مرا پر نم کرد

 باز هم جمعه شد و چشم به در منتظرم

شاید آورد صبا از مه رویت خبرم

تعداد مشاهده : 738 بازدید
نويسنده : admin

حضرت خورشید برگرد

انتشار در: ۲۶ خرداد ۱۳۹۵

حضرت خورشید برگرد

 

photo_2016-06-15_22-31-52

 

حضرت خورشید برگرد

تو بتاب

ما گریه می باریم…

دنیا رنگین کمان می شود

****************

بی تو؛

عصر ما یخبندان می شود…

آفتابی نمی ماند

که گردانش شویم…

بیا برگرد عزیز فاطمه!

****************

امشب می‌خواهیم برای شفای بیماران دعا کنیم

برای آنها که شب‌هایشان به خیر نه! به رنج است

«اللهم عجل لولیک الفرج».

شب بخیر ای طبیب عالم!

****************

دعا و باز دعا برای آمدنت…

اللهم عجل لولیڪ الفرج

****************

در تمام زندگی فقط یک افتخار دارم

اینکه مرا به تو می‌شناسند!

می‌گویند: منتظر بهار است…

بهار را فریاد بزنیم

****************

…و من،

با خیالت سرزمینی ساخته‌ام

که همگان آرزوی زیستن در آن را دارند…

****************

خوشه ی سبز تاک

منتظر مستی سرخ انگور شدن بود

منتظر آفتاب…

من یاد تو می‌افتم

****************

گله‌اى نیست، من و فاصله‌ها هم‌زادیم

گاهى از دور تو را خوب ببینم کافى‌ست

****************

در کوچه و شهر و خانه‌ها می‌گردی

از ما اثری نیست، در این شب، ای خوب!

دنبال ظهور نور ما می‌گردی…

****************

آن روز که بیایی،

همه‌ی ظلم‌ها را ریشه‌کن می‌کنی و ستم‌ها و ستم‌پیشه‌ها را ور می‌اندازی!

آن روز آتش عشق تو

در دل دوستانت شرر می‌کشد!

بیا و آتشی به پا کن!

ما تو را دوست داریم…

****************

غیبت طولانی شما

سر

به

سر

ما گذاشته!

خودت فکری به حال و روز ما کن؛

آقای عزیز!

****************

چه بى تابانه مى خواهمت

اى دورى‌ات آزمونِ تلخِ زنده به گورى!

چه بى‌تابانه تو را طلب مى‌کنم!

****************

هوای اینجا آلوده است به نبودنت؛

قسم به همه‌ی زمان‌های از دست، رفته بیا…

****************

دنیای آشوب ما با آمدن تو آرام می‌شود و خوشبختی‌مان با ظهورت رقم می‌خورد!

ملالی نیست جز دوری شما…

تعداد مشاهده : 791 بازدید
نويسنده : admin

ایها العزیز

انتشار در: ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۵

ایها العزیز

 

1401365398136 

 

چنانکه ماه کمالـش به نیمه ی ماه است
کمال نیمه ی شعبان بقیه الله است

هزار ساله شرابی ست انتظار ظهور
که هرکه خورد ازآن تا همیشه آگاه است

چه قدر قافله ی عمر رفته از اقوام
هنوز یوسف ما بی گناه درچاه است

چه مقصدی ست که از موقعی که راه افتاد
هزار سال گذشت و هنوز در راه است

من از حضور غم عصر جمعه فهمیدم
که انتظار ظهور تو ناخودآگاه است

بیا به روضه و با گریه ات موحد شو
اگر نهایت تسبیح عارفان آه است

چنانکه زهر فقط پادزهر می خواهد
تو پادشاهی و دنیای ما پُراز شاه است

بگو به مردم دنیا خیالشان راحت
که منجی همه خون ریز نیست، خونخواه است

مهدی رحیمی زمستان

تعداد مشاهده : 652 بازدید
نويسنده : admin

نسبت انتظار فرج و انتظار وصال

انتشار در: ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۵

نسبت انتظار فرج و انتظار وصال

 

IMG-20150114-WA0023

استاد پناهیان:

بحث انتظار را باید از اشتیاق به شهادت که بهترین راه ملاقات با خداست، آغاز کرد. شهادتی که در متن جهاد شکفته می شود، عافیت طلبی را درهم می شکند و انقلابی گری را در اوج عرفان در روح انسان تثبیت خواهد کرد.

اگر بگویید: زندگی زیر سایه حضرت، با آن همه زیبایی که دارد؛ چگونه قابل اغماض است؟ چگونه ممکن است کسی در زمان حضور آن حضرت آرزوی شهادت طلبی داشته باشد؟

در پاسخ خواهم گفت: برای کسانی که عارفانه منتظر حضرتند، حضور در محضر الهی از این حیات دنیایی گذرا، شیرین تر است؛ هر چند این حیات در محضر امام زمان (عج) و از مصادیق حیات طیبه باشد.

مگر حضرت علی (علیه السلام) در زمان حضور پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) اشتیاق به شهادت نداشت؟ مگر شوق پرواز او قابل پنهان کردن بود؟ مگر اشتیاق حضرت فاطمه (سلام الله علیها) برای ملاقات وجه کریم رب العالمین آن هم فردای عروسی با امیرالمومنین (علیه السلام) مغایرتی با شیرینی زندگی در کنار حضرت داشت؟

یکی از آثار مهم تنفس در فضای نورانی جامعه مهدوی نیز همین اشتیاق به لقاءالله خواهد بود. و این، یکی از دلایل مهم دعای ما برای فرج است. ما از خدا می خواهیم که زندگی در جامعه مهدوی را نصیب ما کند تا در آن محیط مقدس بهتر به کمال برسیم.

و چه شاخصی برای کمال بهتر از اشتیاق به لقاءالله خواهد بود؟

اساساً هر انسان با صفایی وقتی از حیات طیبه لذت ببرد, مشتاق حیات آخرت خواهد شد. و از عجایب حیات طیبه این است که به گونه ای طراحی شده که علاقه انسان را به آخرت زیاد می کند.

حیات طیبه، تنها نوع زندگی لذت بخش و شیرینی است که اشتیاق به پرواز را از انسان نمی گیرد بلکه آن را افزایش هم می دهد.

البته معلوم است نوع علاقه به آخرت که به وسیله زندگی در پرتو حکومت امام زمان (عج) به دست می آید, با علاقه به مرگی که در اثر مشکلات فراوان و غیر قابل تحمل در انسان های بی ظرفیت پدید می آید, بسیار متفاوت است.

اگر کسی در اثر ناملایمات زندگی آرزوی مرگ کند، این آرزو هیچ گاه ارزش اشتیاق به ملاقات خداوند را که عارفان شاکر و صبور دارند نخواهد داشت.

الّلهُمَّـ عَجِّل‌لِوَلیِّڪَ الفَرَج

تعداد مشاهده : 751 بازدید
نويسنده : admin

منتظر در آستانه‌ی فرج

انتشار در: ۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۵

منتظر در آستانه‌ی فرج

 

photo_2016-05-20_00-13-24

استاد پناهیان

منتظر در آستانه‌ی فرج باید آمادگی تبعیت از یک امام مقتدر را داشته باشد، آمادگی برخورداری از یک امام مقتدر را داشته باشد.

چرا؟

چون تا الان هر چه از امامانمان شنیده‌ای وجه مظلومیت آن‌ها بوده است؛

به حدی که طبیعی است برای ما این اشتباه رخ بدهد که اگر یک معصومی مظلوم نباشد، به معصوم بودنش شک کنیم.

همین شک، در زمان امام زمان (علیه‌السّلام) برای بعضی از شیعیان رخ می‌دهد.

ایشان امامند؟ بله امامند.

چیه؟ شما عادت کردید به امام کسی است که همیشه سربه‌دار باشد؟

آماده نبودید برای دیدن یک امام مقتدر؟

می‌خواهید اتهام خشونت به او بزنید؟

اتهام خروج از رحمت و رأفت الهی به او بزنید؟

اصلاً یک امام مقتدر چگونه است؟

از آخرین وظایف منتظران این است که آمادگی برای برخورداری از یک امام مقتدر را داشته باشند. زور امام مظلوم حتی به یاران خودش هم نمی‌رسد می‌دانید.

زورش نمی‌رسد، یعنی چه؟

یعنی اینکه، آن‌ها را رها می‌کند، کاری به آن‌ها ندارد؛

ولی خب، امامان ما زورشان به همه‌ی عالم می‌رسد.

یک امام مظلوم به یار خودش هم سخت‌گیری نمی‌کند.

ولی یک امام مقتدر مانند امام زمان (علیه‌السّلام) به دو گروه سخت می‌گیرد:

یکی به دشمنان

یکی هم به یاران نزدیک خودش.

جالب است، در روایت این دو گروه کنار هم آمده است.

شما تا حالا امام مقتدر ندیده‌اید.

در داستان‌هایی که برای شما تا حالا گفته‌اند، همه از امامان معصوم مظلوم گفته‌اند. اصلاً ما شیعیان آمادگی برخورداری از امام مقتدر را نداریم.

حتی ما وقتی که می‌خواهیم از اقتدار امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) صحبت بکنیم هم، اقتدار امیرالمؤمنین هیچ وقت به اندازه‌ی اقتدار‌ی که آخرین امام ما بعد از ظهور خواهند بود چون محدودیت‌های فراوانی جلوگیری می‌کرد و نمی‌گذاشت امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) اقتدار خود را نشان دهد.

اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 

تعداد مشاهده : 545 بازدید
نويسنده : admin